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如何理解“无瞋”?
浏览:171 发布日期:2021-05-04

义忠法师和窥基法师的有趣基原形通。如前乃至添长无瞋为业一分彩下载。

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△印度网民社交媒体截图

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《显扬圣教论》和普光法师的也基原形通,不过它这边照样众说了一句,倘若你赓续的熏习无嗔,那么就会添长无嗔。

《显扬圣教论》里的注释是云云的:

无瞋者:谓于诸有情,心无损坏,慈愍为体。还有一栽说法叫八苦。那到底佛法里的“无嗔”是啥有趣呢?

窥基行家的注释是这么说的:

言无瞋者,于苦、苦具,无恚为性;对治瞋恚,作善为业。

那么义忠法师的注释呢,说的是云云的:

云何无瞋?于苦苦具,无恚为性。幼时候望这个情节,觉得可有有趣了。不悦目“有等”立,非要缘彼,如前惭、愧,不悦目善、凶立,故此二栽俱遍盛情。无瞋的性是无恚,就是异国瞋恨;它的业,也就是它的作用,是对治瞋恚,让善法生首。那么这个无嗔的安立呢,是按照“有等”来的,望你对它什么态度来安立的,就像前线的惭和愧相通,是按照对于善法、凶法的态度来安立的相通,于是这两栽心所都是善的。

普光法师的注释是云云说的:

于诸有情,心无损坏,慈愍在怀,名曰无瞋。

“苦”是什么呢?就是清淡讲的三苦:苦苦、坏苦、走苦。“苦具”就是产生三苦的因为。对治瞋恚,作善为业。只不过他在后面稍微众说了几句,说盛情生首的时候,不管缘什么境,都对于“有等”,这个“有”的有趣前文说无贪的时候说过了,对于这些异国执着和嗔恚。

普光法师是从对总共有情的态度来说的,心中有慈哀,而异国损坏他人的心,这叫无瞋。言苦、苦具者,苦谓三苦,苦具者苦因。能断瞋障为业。这个说法在前线说无贪的时候也挑过,是《显扬圣教论》里专有的一个要点。盛情首时,随缘何境,皆于“有等”无着无恚。如经说:无瞋善根。

作者:大象佛学图书馆一分彩下载

。刚最先的时候名字叫“大嗔”,推想是脾气大的不得了,一言不同就下毒杀人,后来脾气益点了,改了个名字叫一嗔,末了彻底没脾气了,名字就改成了“无嗔”
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